九游会国际娱乐:功德林最憋屈的两位战犯：都参与过南昌起义却终究一批才被特赦

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  1950 年，北京德胜门外的功德林战犯管理所迎来了一批特别的客人 —— 原军高级将领。在这些人中，有两位中将的阅历显得很刺目：他们曾在 1927 年南昌起义的烽火中与并肩作战，却在前史的十字路口挑选了天壤之别的路途，终究以战犯身份再度与旧日战友隔窗相望。

  当 1975 年终究一批特赦名单发布时，与刘镇湘的姓名赫然在列，他们的人生轨道，恰似一部充溢荒谬与悲情的前史隐喻。

  1907 年出生于湖南长沙的，身上流淌着革新世家的血液。其姑母文七妹是的母亲，表哥毛泽覃更是与他一起踏上革新路途。

  1924 年，20 岁的考入黄埔四期，与、张灵甫等人为同学。在周恩来掌管的政治部里，因拿手文笔和安排工作，成为政治部秘书，与周恩来、等人建立了深沉信赖。

  1927 年，当蒋介石发起 “四一二” 政变时，已是武汉国民政府警卫团的连长。在革新的危急关头，他决然挑选跟随，参与了南昌起义的筹备工作。

  据《口述自传》记载，起义当晚，他率部担任攻击南昌城防司令部，战争中腿部中弹仍坚持指挥。起义失利后，他随朱德部队转战粤北，在三河坝战争中与主力分开，曲折香港、上海寻觅党安排。

  1928 年，在上海因党安排遭损坏与上级失掉联络。年轻气盛的他误以为安排 “扔掉” 了自己，加之未婚妻在长沙被杀戮的影响，竟在 1931 年经表哥程潜介绍，加入了。这一挑选成为他人生的转折点。

  在戴笠的军统体系中，凭仗黄埔资格和情报才能，逐步晋升为少将处长。抗战期间，他在上海策反汪伪政权要员，一度被蒋介石称为 “栋梁”。

  淮海战争期间，时任徐州 “剿总” 副参谋长的，曾暗里对同僚说：“老头子（蒋介石）的气数尽了。” 但长时间的宦途惯性让他无法自拔。

  1949 年 1 月，他在陈官庄被俘时，口袋里还装着蒋介石亲授的 “中正剑”。当兵士问他身份时，他苦笑道：“我是文天祥的 23 代孙，惋惜没学到先人的时令。”

  初入功德林，是典型的 “死硬派”。他回绝写悔过书，宣称：“我当年参与南昌起义时，许多人还在跟着跑。”

  1950 年朝鲜战争迸发后，他耗时半月写下《美国不行打败论》，从武器装备、后勤体系到国际形势全面证明美军优势。这份陈述在管理所引发轰动，却在志愿军五次战争后成为笑谈。

  1956 年，管理所安排战犯观赏沈阳榜首机床厂，当看到旧日的黄埔同学、时任副厂长的程子华在车间辅导出产时，缄默沉静好久。当晚，他在日记中写道：“旧日元帅府前客，今天阶下囚。非天亡我，实乃选错路途耳。” 尔后，他开端自动学习马列著作，甚至在小组讨论中批评蒋介石的独裁统治。

  刘镇湘的南昌起义阅历更具悲惨剧颜色。这位结业于黄埔五期的广东将领，1927 年以叶挺独立团排长身份参与起义。在攻击牛行车站的战争中，他率部与敌军肉搏，头部被刺刀划伤，昏倒中被战友抬出战场。

  起义军南下途中，他因伤重与部队分开，流落到福建山区。两年后，当他拖着伤残之躯回到广州时，旧日的革新同志或献身、或搬运，偌大的城市竟无他的容身之所。

  在陈济棠的粤军中，刘镇湘凭仗黄埔资格和作战骁勇，从少校营长逐步晋升为中将师长。他一直记住叶挺在北伐时的教导：“武士要以遵守为本分。” 但在粤系、蒋系的派系奋斗中，这种 “遵守” 逐步异化为对权利的盲目跟随。

  1936 年 “两广事故” 时，他曾率部轰击反蒋的陈济棠部，过后却对心腹说：“咱们不过是军阀手里的棋子。”

  解放战争期间，刘镇湘在黄百韬兵团担任 64 军军长。1948 年 11 月，碾庄战争进入白热化，他回绝包围主张，穿上缀满勋章的将官军服，对部下说：“不成功，便成仁，这是黄埔武士的荣耀。” 当冲进指挥部时，他正举着望远镜调查战场，镜片上还沾着未干的血迹。

  1953 年，管理所安排中日战犯一起劳作，一名日本战犯讪笑军 “一触即溃”，激怒了刘镇湘。他抄起扁担带领五名国军将领，在小煤山与七名日本战犯打开混战，史称 “小谋山大捷”。过后，他对管理员说：“我能够输给，但不能输给当年的手下败将。”

  这种近乎偏执的 “武士荣誉感”，直到 1964 年观赏南京中山陵时才开端分裂。当他看到陵区内干部在孙中山画像前庄重发誓时，忽然泪如泉涌：“孙先生若泉下有知，该作何感触？咱们这些武士，才是真实的不肖子孙啊！”

  尔后，他开端体系学习《论持久战》《新民主主义论》，并在笔记中写下：“当年在南昌，咱们为抱负而战；后来却为少数人而战。此错之大，作恶多端。”

  当在功德林编撰思维汇报时，旧日南昌起义的战友已是国防部部长；刘镇湘在煤山与人争论时，叶挺的独立团老战友周士第正在练习新我国的防空军。这种激烈的命运反差，在 1960 年陈赓请客黄埔同学时到达极点。

  当陈赓笑问：“当年你在南昌要是没走，现在至少是个大将吧？” 苦笑着摇头：“人生没有‘要是’，只要‘结果’。”

  两人的悲惨剧，深层本源在于的派系排挤。作为 “湖南派” 和 “黄埔系” 的两层边缘人，在军统中一直被戴笠猜疑；刘镇湘虽为黄埔身世，却因粤系布景长时间不得蒋介石信赖。

  功德林的 17 年，是两人思维面貌一新的进程。从 “的忠臣” 转变为 “新我国的公民”，刘镇湘从 “不成功便成仁” 的旧武士转变为 “劳作最荣耀” 的普通劳作者。

  1975 年 3 月 19 日，当特赦通知书念到他们的姓名时，哆嗦着说：“感谢给了我第2次生命。” 刘镇湘则向管理所方向深深鞠躬：“这一课，我学得太晚了。”

  2001 年去世时，他的工作桌上还摆放着与周恩来的合影 ，那是 1926 年黄埔军校的旧照，相片反面写着 “革新没有成功” 的题词。这四个字，恰似对他跌宕人生的注脚。而刘镇湘留在功德林的笔记本里，终究一页写着：“前史不会给人两次挑选的时机，但会给人反思的勇气。”

  从南昌城头的热血青年到功德林的终究一批战犯，与刘镇湘的人生轨道，折射出 20 世纪我国革新的复杂性与艰巨性。他们的故事提示后人：在前史的激流中，个人的挑选不只关乎命运，更与国家民族的出路严密相连。

  我国对战犯的改造实践，则展示了逾越前史恩怨的胸襟 —— 它不只是对个别的解救，更是对一个年代伤口的治好。当功德林的高墙逐步淡出人们的视界，那些在岁月中沉浮的魂灵，终将在前史的坐标系中找到归于自己的方位。